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LAS TRES VENTANAS

Tres ventanas de malla están representadas en el Panel de Rito Escocés Antiguo y Aceptado de origen francés y se colocan en el Este, Sur y Oeste.  Estas tres ventanas simbolizan el aparente camino cotidiano del Sol: la del Este trae la dulzura del amanecer, suave a agradable, invitando a los trabajadores al trabajo; para el Sur, o Mediodía, pasa un calor más intenso, que induce a la recreación; por Occidente llegan los últimos destellos de luz, del sol poniente, que siempre es más débil y que invita al descanso.  Por eso, los tres principales líderes de una Logia Masónica se sientan en estos puntos: el Venerable Maestro en Oriente, para abrir la Logia, dirigirla en su trabajo e iluminarla con sus luces; el Segundo Vigilante en el Sur, para observar mejor el Sol en su meridiano, llamar a los trabajadores a trabajar y enviarlos a la recreación; y el Primer Vigilante de Occidente, para cerrar la Logia, pagar a los trabajadores y despedirlos contentos y satisfechos.  Según los informes, en
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TUS ERRORES TE HACEN FUERTE

Siempre ganarás si te arriesgas Lo primero es perder el miedo a perder. Por eso los ganadores saben que cuando se lanzan siempre ganan. Los fracasos son experiencias y los triunfos quedarán para siempre. Así que ante un reto pregúntate siempre: "¿Qué es lo peor que puede pasarme?" Verás que no es para tanto y será una experiencia. Y te lanzarás. Y ganarás. Ganarás porque los premios siempre llegan si lo intentas. Siempre. Pero tu mayor placer no serán los premios, será tu sensación de confianza, de que dominas todo. Y a todos. Tienes valor y puedes con cualquier reto. Cómo atreverte con todo El miedo a fallar es un miedo estúpido. A la gente le preocupa bastante poco que te equivoques. No están tan pendientes como crees. Pero sólo la valentía de intentar ese proyecto, de intentar tu propio negocio o de hablar ese nuevo idioma ya te dará admiradores... y dinero. Y tus aciertos eclipsarán cualquier error por el camino. Así que piensa: ¿Qué acción tendría un mayor impacto en mi

RECEPCIÓN

El significado de la "Recepción" masónica es la recepción en la Logia, con motivo de la ceremonia de iniciación, del iniciado, ahora llamado Neófito. La iniciación sustituye a un “examen”, cuando los miembros de la junta se enteran de la personalidad del nuevo miembro, si salió victorioso en las pruebas, cómo se comportó y asimiló la “filosofía” del acto. Proponerse profano es un riesgo y un acto de gran responsabilidad, pues se le presentará un nuevo elemento al grupo que se integrará en él;  con esta actitud, el grupo mostrará alegría. La recepción, inicialmente, es formal y ceremonial;  es una recepción iniciática y ritualista. Al final de la sesión, en la sala de los pasos perdidos, el Neófito entra en contacto directo con todos los Hermanos, que lo abrazan y le dan la bienvenida y, al mismo tiempo, le ofrecen un banquete sobrio pero alegre.  El primer contacto con los hermanos “desconocidos” incomoda al Neófito, pero pronto siente que la amistad es sincera y con extrema

RECIBIR LA LUZ

La luz aquí tiene varios significados: iluminación, divinidad, evolución y entrada al universo interior. El Iniciado en Masonería, cuando se quita la venda de los ojos de la ceremonia de iniciación, “recibe la Luz”. Esto simboliza la revelación de todos los misterios y el primer paso hacia el misticismo. La Ceremonia de Iniciación, con sus símbolos, pruebas, preguntas, supondría dar al iniciado toda la información sobre el Arte Real, es decir, sobre la Masonería. El candidato es sometido a la ceremonia con los ojos vendados porque la evidencia simbólica debe parecer misteriosa;  la oscuridad sugiere "peligros" y suscita preguntas. Por ejemplo, durante las pruebas, hay uno que escenifica una batalla entre el bien y el mal, con el característico ruido de los combates cuerpo a cuerpo;  si el candidato no tenía los ojos vendados, ¿cómo podía imaginar el curso de esa batalla? Terminada la prueba, los ojos se desvelan y luego comienza a ver, lo que equivale a “recibir la Luz”. El M

RAZÓN

La razón es la "libertad de pensamiento" que elabora el conocimiento, después de momentos de meditación. Grandes filósofos se dedicaron a recorrer el "alma" y la "mente", como Aristóteles, Platón, Plotino, San Agustín, Descartes, Fénelon, Bossuet, Kant y otro grupo de pensadores del pasado. Los excesos de intentar aclararlo todo a través de la razón hicieron que el pensamiento de la época condujera al materialismo. La masonería, que es filosóficamente ecléctica, usa la razón con equilibrio, aliándola con el significado esotérico de los símbolos. Fe "razonada" significa analizar en profundidad los fenómenos ocurridos, es decir, encontrar alguna justificación plausible;  este comportamiento es típico del filósofo, pero el francmasón, un hombre común, no tiene esta capacidad analítica y, por tanto, acepta el símbolo como expresión de un mensaje. Si no hubiera "libertad" para elegir, todo debería estar sujeto al tamiz de la razón, y entonce

RAMO DE FLORES

El ramo de flores suele utilizarse en fiestas y funerales.  La masonería, en sus obras simbólicas, no usa flores en el templo, ni siquiera en los funerales, en el ataúd, en el que sólo se colocan hojas de acacia; mientras tanto son admitidos a festejos sociales extraorados.  El uso de flores como homenaje proviene de la antigüedad.  Un gran ramo de flores secas se exhibe en el Museo Imperial de El Cairo, obviamente extraído de la tumba de Tutankamón, el faraón egipcio, en el formato que se ha seguido hasta hoy.  Masónicamente, la flor representa calidez y alegría.  En el Grado Filosófico 18, Pramanta se coloca en el trono del Venerable Maestro, que es una cruz centrada por una rosa.  El masón es un admirador de las flores porque son parte de la Naturaleza y, por tanto, es como si fueran parte de sí mismo.  El símbolo de la masonería es la acacia, especialmente la mimosa regordeta, por su delicadeza, en forma de miniatura del sol y con un fuerte perfume.  El masón debería, a su debido t

RABINO

Tiene su origen en el hebreo y arameo _rabbi_ modernizado hoy como _ "rabbi" _, con el significado de "mi Señor";  fue el título que le dieron los discípulos a Jesús. Los “enemigos” libres de la masonería (Willam Schnoebelen, con su Libro _La masonería al otro lado de la luz_), critican el hecho de que los masones tengan el título de Maestría, ya que este título sería prerrogativa de Jesús, por lo tanto, habría,  de la masonería, profanación y usurpación. Nada más infantil, ya que siempre ha existido una Escuela de Máster, el Máster Universitario y el título de Máster que se otorga a quienes sobresalen en alguna materia científica. En la masonería, dado que no es una religión, el uso de la palabra Maestro no entra en conflicto con el cristianismo;  es una nomenclatura inocente, que nunca tuvo la intención de identificarse con Cristo, a quien la masonería venera como una divinidad, especialmente en partes del mundo donde predomina el cristianismo. Incluso en música,