ACACIA Y MARTE XXVII

El Día del Niño está marcado en calendario el 30 de abril como un día para festejar a la infancia, y en esa fecha se acostumbra dar regalos a los niños o llevarlos de paseo y aunque se celebre con mucha alegría, su origen tiene de trasfondo uno de los episodios más devastadores en la historia de la humanidad. El Día del Niño fue creado para conmemoras a las víctimas infantiles de la Primera Guerra Mundial. Luego de que este conflicto bélico dejara a cientos de personas afectadas, el 26 de septiembre de 1924 la Liga de las Naciones ratificó la Declaración de Ginebra sobre los Derechos de los Niños, que buscaba la protección de los menores. Un año después, durante la Conferencia Mundial sobre el Bienestar de los Niños que se realizó en Ginebra, se declaró oficialmente que el 1 de junio de 1925 sería el Día Internacional del Niño. Posteriormente, y tras el surgimiento de la Organización de las Naciones Unidas, en 1959 se eligió el 20 de noviembre para celebrar el Día Universal de Niño

Es una determinación simbólica del surgimiento de la masonería; Como no se conoce la fecha de inicio de la institución, se adopta el calendario hebreo. Las mil y una hipótesis presentadas no son más que especulaciones; existen documentos en pergamino, en tabletas de arcilla, en esculturas de bajo relieve, pero son relativamente recientes, de quinientos años o más; la tradición, a su vez, es pálida; por lo tanto, no hay fecha de inicio. Se puede suponer, a la luz de los principios filosóficos, que la Institución proviene del pasado, pero no de las brumas. No hay nada oficial, ya que la Masonería no estableció, debido a la imposibilidad de hacerlo, el día y el año en que apareció. En la correspondencia masónica, oficialmente, se coloca "E.V.", que significa "Era Vulgar", es decir, la actual; colocando el año judío, "E.M." o "A.L.", que significa "Ano Luci", es decir, Ano Luz. Sin embargo, la masonería, para el masón, comienza e

La colocación de las últimas piedras que sobresalen de la parte superior de las paredes de una obra de albañilería, ya sea un edificio o cualquier otra construcción arquitectónica, se llama revestimiento; por lo tanto, también se llama cornisa, arquitrabe y friso, que están justo encima de las columnas. En lenguaje masónico, los acabados o revestimientos significan el "enriquecimiento" intelectual que el masón obtiene en cursos especializados en arte real. Cada uno de los masones construye su propio "hogar" (templo), al igual que el pájaro "juan de arcilla", parte por parte, con extrema paciencia y constancia, hasta la última pieza que lleva en su pico. El masón habla mucho sobre cimientos, piedra rugosa o pulida, pero olvida el "acabado". El trabajo solo se completa cuando la construcción está lista, sólida y hermosa; Esta construcción tiene su parte intelectual, que constituye un sólido compendio de conocimiento. Para adquirir este cono

Para una comprensión más clara y simple de lo que podría ser un enigma, solo tenemos que contemplar, en El Cairo, Egipto, la esfinge que, junto a las tres pirámides más grandes, está desafiando la sabiduría de los sabios. Pasan los siglos y nadie define esa gigantesca estatua (monumento) que tiene el cuerpo de un león y la cabeza de una mujer. En la masonería tenemos muchos enigmas que son difíciles de interpretar, llegando a depender de la fe del masón, debido a la dificultad de encontrar una explicación adecuada. La fuerza de la Cadena de la Unión es un enigma; la palabra "Huzzé"; las posturas en Logia ; El grito de auxilio son otros enigmas que solo la experiencia puede definir. La clarividencia, la visión espiritual llamada "tercera visión", el tacto, el apretón de manos, las marchas, en resumen, docenas de enigmas desafían a los masones a diario. Sin embargo, el rompecabezas más grande que el hombre intenta resolver, milímetro a milímetro, ¡es el hombre

Todo ser humano pasa por una enfermedad y, siendo masón, cuenta con el apoyo de la Fraternidad; un miembro frágil debe ser apoyado, tanto por afecto como por asistencia médica y, sobre todo, espiritual por el poder esotérico de la Cadena de la Unión. La enfermedad supone el deber de "visita"; la persona hospitalaria tiene esta responsabilidad y los días de la reunión debe informar a la Logia sobre la salud del hermano enfermo. Como la logia está formado por eslabones, cuando uno de ellos se ve afectado por la enfermedad, la logia completa se ve afectado; por lo tanto, incluso por interés común, la Logia debe hacer todo lo posible para recuperar la salud de ese hermano enfermo; cuando regrese a la Logia será motivo de gran alegría. El masón enfermo se siente más apegado a la Logia, esperando la visita de los Hermanos; cuando esta visita no se lleva a cabo, hay una gran frustración, y ciertamente afectará a todos, ya que, además de ser recordado por el paciente, hay un de

Los trabajos masónicos terminan de manera ritualista; El comienzo del trabajo requiere actos litúrgicos precisos, ya que entrar al templo es un acto relevante; la retirada constituye el regreso del "hombre místico" a la vida ordinaria y profana. El cierre se realiza con gran respeto, los masones se retiran en silencio, manteniendo implementos y delantales. En algunos altos grados filosóficos, los trabajos no terminan, sino que se suspenden, ya que la "actividad" masónica es permanente, constituyendo vivir una actitud masónica y estar en el templo, un acto de devoción. El francmasón, al salir del templo, lleva consigo los beneficios que obtuvo durante la sesión, considerando sus baterías "recargadas", listo para enfrentar las dificultades que impone el mundo profano. La mente del francmasón siempre debe permanecer activa y constantemente considerarse un templo; el pensamiento debe permanecer con los Hermanos y el conjunto de masones para luchar en

La expulsión es un acto de destierro definitivo de la orden masónica, después de un juicio previsto por los códigos y la constitución masónica. Antes de la eliminación general y definitiva, el Masón debe ser excluido de su Logia; después de que el Gran Maestro ratificará el acto y hará la comunicación al "mundo masónico" sobre esa eliminación. Esotéricamente, sin embargo, ningún Masón puede ser eliminado, porque tiene como antecedente el ser iniciado; ¡La iniciación es un "nuevo nacimiento", es obvio que nadie puede eliminar ese nacimiento! El francmasón que tiene la culpa, grave o no, debe ser juzgado, pero la sentencia nunca será eliminada, lo que simboliza la "muerte masónica", que es un acto imposible. El masón, como iniciado, se convierte en una "parte" espiritual de los otros masones. ¿Cómo, entonces, eliminar parte de ti mismo porque esa parte ha pecado? El buen pastor deja a las 99 ovejas a salvo en el redil y sale en una noch

Se deriva del griego _egregorien_ con el significado de "mirar". La masonería acepta la presencia del Egregor en sus sesiones litúrgicas. El Egregor es una "entidad" momentánea; subsiste mientras el grupo está unido; está formado por las partículas espirituales de cada presente masón. Para que aparezca el Egregor, es necesaria una preparación ambiental, formada por el "sonido", el "perfume" del incienso y las vibraciones de los presentes; aparece cuando el Libro Sagrado se abre y se lee; surge del libro como un hilo espiritual tenue, adquiriendo un cuerpo etéreo con características humanas. Los más sensibles perciben esta entidad; ella permanece en silencio, pero actúa inmediatamente en cada regalo de Masón, brindándole la asistencia espiritual que necesita, manejando los "intercambios" de Mason a Mason, construyendo así la Fraternidad. Se forma un Egregor específico para cada Taller. Cuando las Logias se reúnen en congresos y s

Profunda es la diferencia entre el yo y el ego, porque si bien el ego significa la persona humana viva, el "yo" es la parte divina dentro del hombre. Yo soy el nombre de Dios. El masón no puede decir: "Soy un masón", porque él intentaría tomar el lugar de Dios. El yo ordena al espíritu; El ego, la conciencia. La palabra ego proviene del "egoísmo", que es la forma negativa de la personalidad humana. Sin embargo, en ciertas ocasiones, el hombre necesita este egoísmo; Al cuidar sus intereses, su bienestar, su salud, el egoísmo es saludable. En la máxima bíblica: "Ama a tu prójimo como a ti mismo", encontramos la expresión egoísta de que, "antes de amar a tu prójimo", el hombre debe aprender a amarse a sí mismo, como ejercicio y como campo experimental, para luego poder eficiencia amando a tu prójimo. El masón debe observar estos aspectos "pulidos", tanto en su vida masónica como profana. No pronuncies el nombre de

La masonería, en cierto sentido (como si fuese una escuela) posee una doctrina (del latín docere). Doctrina significa inculcar ideas filosóficas en la persona, pero genéricamente se trata de una enseñanza religiosa. La doctrina puede ser exclusivamente moral o filosófica, o de fe, oculta, exteriorizada, esotérica, ideológica, en resumen, tantos nombres como sea posible. Cada grado masónico dentro del rito escocés antiguo y aceptado, así como otros ritos, constituye una "doctrina separada". Por lo tanto, podemos decir que la masonería difunde múltiples doctrinas entre sus adherentes. Las doctrinas secretas son muy atractivas; los antiguos misterios han sido preservados por milenios; hoy no hay más doctrina secreta; La universidad, las bibliotecas y la tecnología de la información revelaron todo y todo el conocimiento humano. Cuando el hombre no alcanza una comprensión de lo que se le enseña, no significa que pueda haber algo absolutamente secreto; La masonería en

Donar es un acto virtuoso; cuando, en Logia, el masón coloca el "tronco de beneficencia", esa ofrenda no es simplemente colocar una contribución expresada en moneda, sino que le da las energías necesarias para "magnetizar" aquellos valores que, entregados a los necesitados, producirán un efecto extraordinario; Esta es la forma esotérica de la Donación. Al mismo tiempo, cuando el masón saca su mano de la bolsa, trae consigo las vibraciones de aquellos hermanos que lo precedieron. El obulo se entrega y al mismo tiempo retribuye. En los actos de caridad (religiosos ), la ofrenda es pobre ; se da lo mínimo, lo superfluo, lo que se tiene a mano, sin ninguna preocupación previa de planificación. No es correcto; la beneficencia es una obligación primordial del masón, ya que sirve a los menos afortunados. Quien dona lo superfluo no está ejerciendo caridad, sino solo un acto simbólico vacío. Antes de abandonar su hogar hacia la Logia, el Masón debe proveerse con

Uno de los propósitos de la masonería es enseñar al masón a dominar sus pasiones y emociones. Mientras que en Logia, el "signo gutural" es la actitud que transforma este dominio en ejercicio. El masón, en primer lugar, aprende en sus primeros años de actividad a dominarse a sí mismo, para luego poder "dominar" todos los aspectos de la naturaleza y su prójimo. Las emociones emergen repentinamente, atrapando al Mason sin darse cuenta, y por esta razón mantiene, de pie y en orden, la postura adecuada para dominar estas emociones. Las pasiones ya son residuales; cuando el masón entra al templo, todavía tiene las pasiones del mundo profano, que no pudo eliminar cuando estaba en la corte. El masón debe aprender a dominarse a sí mismo; sereno, tranquilo, sabrá comportarse como un elemento conciliador, tranquilo y sabio. Las emociones del momento son traicioneras; quien tenga un genio, comúnmente llamado "fusible corto", debe esforzarse por dominar, y

Dos, este número tiene mil y una interpretaciones; desde un punto de vista numerológico, es solo el segundo dígito de la escala de nueve dígitos; por sí mismo, nada representa, sin embargo, filosóficamente, constituye "dualismo"; en este sentido, es muy importante porque refleja la "complementación" de todas las cosas. Algunos lo consideran como el símbolo de la imperfección; lo cual no lo es en absoluto, porque nada es imperfecto en las matemáticas. El "dualismo" es un concepto natural. El hombre tiene dos aspectos en todo, como lo es en la naturaleza; día y noche el bien y el mal; desgracia y felicidad, en resumen, estos opuestos que todos conocemos, usamos y sufrimos. Se ha dicho que el uno es activo, y el dos el pasivo; uno es Dios, dos es naturaleza; uno es hombre, dos es oposición, es decir, estancamiento. Masónicamente, el dualismo es una parte filosófica del Grado de Compañero. El masón debe tener un comportamiento definido, dejando fuer

Se dice que la dimensión de una logia se compone de tres partes: altura, longitud y anchura. La dimensión también se dice que son estados de conciencia o jerarquías celestes. Los tres estados de conciencia: conciencia, subconsciencia e hiperconciencia se aplican a la sala de pasos perdidos, el atrio y el templo. En la sala de los pasos perdidos, el efecto de lo profano permanece, una vez que el masón ingresa al edificio donde está instalado el templo y mantiene diálogos profanos, saludos, temas interrumpidos de la semana pasada, en resumen, el día a día ordinario. Lentamente, se está preparando la entrada al atrio, que es el subconsciente; todo lo profano permanece en la sala de los pasos perdidos; Hay momentos de meditación en preparación para la entrada al templo. Una vez preparado, el masón ingresa al ambiente fraterno, donde se reúne con su gente para la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Cada ser humano está dimensionado, es suficiente ser consciente de esto pa

El diablo es un misterioso "ser"; El fanatismo impone la creencia de que es un ser palpable, un enemigo de Dios. Sin embargo, significa: calumniador y oponente, sembrador de discordia. Encontramos, en rico detalle, esta figura mítica en las Sagradas Escrituras con diferentes nombres, a saber: Satanás, Belial, Demonio, Belcebú, Lucifer, Leviatán, príncipe del Abismo y de la oscuridad. El diablo sería el genio malvado, el desobediente, el tentador, el que siembra la duda. Masónicamente no existe. En realidad, el diablo es creación humana y se manifiesta a través de los pensamientos que dan lugar a actos dañinos. No hay necesidad de malicia con ellos; es suficiente dejar de ejercer la caridad, amar al prójimo, apoyar al hermano, para que esta parte negativa pueda estallar y causar el mal. El incumplimiento de un deber constituirá, sin duda, una acción diabólica. La parte humana del ser es propensa a la práctica del mal, la frialdad y el egoísmo; la parte divina,

El deber es una obligación que se observa como principio. Los hombres deben observar múltiples deberes, siendo los principales: para con Dios; para con la familia; hacia los demás; hacia la patria y deberes hacia uno mismo. Los deberes masónicos no están catalogados, pero surgen a medida, a través del conocimiento. No se impone nada a la masonería, pero el albañil es consciente de lo que debe cumplir y observar. Los deberes van de la mano con los derechos; nadie podrá reclamar un derecho hasta que cumpla con sus deberes. El Masón, para obedecer los preceptos de las regulaciones, debe seguir las normas establecidas. El impulso interno ordena los actos que el masón debe realizar o abstenerse de producir. Obviamente, con cada grado que alcanza el masón, se deben observar nuevos deberes; El acto de ayudar a los demás no es en sí mismo un deber, sino el reflejo de una personalidad bien formada. La mayoría, en el mundo profano, reclama derechos sin darse cuenta de los deber

El destino siempre ha sido una preocupación de los hombres, En la mitología griega era un dios, hijo del Caos y la Noche, por lo tanto, un presagio negativo. El Psicólogo húngaro dr. Zund aclara la posibilidad del "destino terapéutico". Freud, fue el precursor de la psicología moderna, capaz de "alterar el destino" de sus consultores. En la masonería, no hay mayor preocupación sobre cuál podría ser el destino porque, esotéricamente, no hay predestinación; siendo un masón una "nueva criatura", deja al "viejo hombre" en la Cámara de Reflexiones. Esta pérdida es total, incluido el destino. Si creemos en un Gran Arquitecto del Universo, él puede, perfectamente, en su omnisciencia, "construir" un destino adecuado, hacia la justicia y la perfección. Lo que sea perfecto nunca cambiará, y el final del "Tiempo" para ese nuevo Mason será global, victorioso y feliz. Sin embargo, para los incautos e imprudentes, el destino

Desbastar la piedra en bruto significa transformar una piedra “tosca " sin forma, dándole una forma adecuada para su uso en la construcción de una obra de albañilería. Sin embargo, en un sentido esotérico, este adelgazamiento se relaciona con el aprendiz mismo; deshacerse de los "bordes" para formar un elemento humano, despertar virtudes, desterrar adicciones y transformar algo "bruto" en algo de utilidad para uno mismo y para la sociedad. Incluso si se eliminan los bordes ásperos de la piedra áspera, quedan los "residuos", que deben reutilizarse, ya que no se pierde nada de una piedra en bruto. Pulir es equivalente a aprender; lentamente, el aprendiz adquirirá formas definidas; gradualmente, formará esa piedra, para finalmente pulirla; entonces reflejará su nueva personalidad. Ningún Mason puede afirmar que ya no tiene bordes, ya que estos pueden regresar y doler con mayor profundidad. Cada día debemos preguntarnos: ¿veo o noto alguna venta

Debajo del dosel en la parte posterior del Venerable Maestro, cuando en su trono, vemos el Delta Luminoso, un polígono geométrico que recuerda a la Santísima Trinidad y trae a la conciencia todo el rango tridimensional simbólico de la tríada. El delta está iluminado, ya sea por la incidencia de un foco de luz o porque hay una luz dentro de él, una luminosidad que llama la atención y presta características divinas. Con su "ojo" insertado en su centro, sentimos una "presencia" dominante. Esta presencia vigilante debe acompañarnos en todo, incluso fuera del templo. Como símbolo, es el homenaje que el hombre le rinde a Dios, atrayendo su presencia. El Delta Luminoso es un objeto, pero al mismo tiempo una invocación, ya que, permaneciendo en la oscuridad, cuando se abre el trabajo de la Logia, se le da luz. Debemos tener este símbolo en mente, conscientes de que somos parte de esa divinidad; sería una reconexión constante con el mayor poder.

La figura y el mensaje del maestro Jesús, es digno de estudio y atención aunque esté lleno de misterios y algunas tergiversaciones producidas a través del tiempo debido a las diversas interpretaciones y traducciones. Si su figura y mensaje son dignos de atención, lo es más algunos aspectos simbólicos que encierra no solo en su nombre sino en otros aspectos que ahora veremos. Leemos en los evangelios que cuando le preguntaron si venía a eliminar la ley de Moisés dijo rotundamente que no venía a eliminarla sino a confirmarla pues en dicha ley se encuentra la esencia del cristianismo místico si interpretamos esa ley con mayúsculas. Pero también dijo que el sábado (shabat) se había hecho para el hombre y no el hombre para el sábado. En las inscripciones religiosas vemos su nombre junto al acróstico “INRI” que exotéricamente se traduce por “Jesús nazareno rey de los judíos”, pero que en clave alquímica significa “ígneo natura renovatur invecta”, es decir, la naturaleza se renueva a trav

En el libro de Éxodo, capítulos 30:34 a 38, encontramos la cita de un "difumador": porciones de igual peso de storaque (benjuí), clavel, gálbano e incienso puro. Al final, está una advertencia: "Pero el incienso que harán, de acuerdo con su composición, no lo harán por sí mismos; el Señor será santo. Quien quiera que lo huela, será eliminado de su pueblo". Esta es una advertencia severa. Hoy en día, los difumadores se usan en ceremonias masónicas, sin ninguna precaución y selección. También es un hábito para las personas quemar incienso en sus hogares, sin tener idea de su conveniencia o no. Se recomienda que sean muy cautelosos, ya que lo que huele bien no siempre es saludable. Las sustancias mencionadas en las sagradas escrituras merecerían un estudio preciso; Se enfatiza que algunas versiones de la Biblia se refieren a otras sustancias, como la canela (canela). En cualquier caso, el masón debe conocer al difumador que elija, utilizándolo con discreci

Se dice que una Logia está en declive cuando se destruyen los valores filosóficos y administrativos. Una Logia comenzará a tener sus obras decadentes hasta "quedarse dormido abatiéndo columnas", es decir, suspender definitivamente las obras. Si es así, ¿quién será responsable? A primera vista, de las dignidades pero esa responsabilidad será de cada miembro de la Logia. Es muy fácil derribar las columnas de una Logia; Basta que el masón *deje de asistir* para hacer su contribución financiera, social y moral; de, como "somnoliento", dejando todas las iniciativas a otro, sin darse cuenta de que él es un eslabón en la Cadena de la Unión. Fundar una nueva Logia es una tarea difícil, ya que es necesario alistar a un grupo de Hermanos, teniendo cuidado de no sacarlos de otra Logia, para no debilitarlo. Que cada Masón, cuando asista al trabajo de su Logia, se comporte como un miembro indispensable, como si todo dependiera de él y, por lo tanto, trabaje activament

EL SIGNIFICADO DE PASCUA La Pascua, como la mayoría de la gente imagina, no es solo una fiesta cristiana. La palabra Pascua proviene del hebreo Passach, que significa pasaje. Fue instituido por los judíos cuando todavía estaban cautivos en Egipto. El significado de la palabra no se refiere al paso del pueblo judío de Egipto a la tierra prometida, sino que Dios "pasaría" por la tierra de Egipto y heriría al primogénito, ya sean hombres o animales. Se celebrará el 14 del mes de Nissan, que es el primer mes del calendario judío. Según las tradiciones judías, se celebró por primera vez hace 3.500 años, cuando Dios envió las diez plagas a Egipto, como se informa en el libro del Éxodo. A diferencia de los cristianos, que se abstienen de comer carne el viernes, los judíos comen cordero con pan sin levadura. Mientras los judíos celebran la Pascua que indica el paso de Dios a través de las tierras de Egipto, los cristianos celebran la resurrección de Cristo, que ocurrió tres dí

Definir la masonería es una tarea enorme, ya que la institución se define diariamente, dentro y fuera de las Logias. La definición más común puede ser: "una institución que tiene como objetivo hacer feliz a la humanidad, a través del amor, a través de la mejora de las costumbres, a través de la tolerancia, la igualdad y el respeto a la autoridad y la religión". Es evidente que las virtudes nombradas, en cualquier terreno, son aptas para redimir a la humanidad. Sin embargo, la definición es individual, vista desde dos perspectivas: por el mismo Mason, procediendo a la autocrítica; por lo profano frente al comportamiento individual del masón. Un desliz de un masón compromete la definición, ya que el profano no entiende a la institución en su conjunto. Por lo tanto, la responsabilidad individual se vuelve relevante, y cada Masón, por sí mismo, debe observarse a sí mismo y contener los impulsos distorsionados de sus Hermanos. Ser Masón no es solo ser miembro de una Lo

El defensor es un puesto transitorio, designado cuando surge la necesidad de enjuiciar a un hermano injusto. El defensor puede ser designado por el hermano procesado o por el Venerable Maestro; Hay logias que proceden a la elección del puesto. La defensa es un derecho sagrado del masón. Para comenzar un proceso, la evidencia debe ser clara y sólida; sospechas o malentendidos no son suficientes. Cuando en una Logia surge la necesidad de demandar a uno de los miembros de su personal, ¡nunca debe olvidar que es alguien que ha sido iniciado! La tolerancia es la mejor defensa, ya que es parte del proceso fraterno; La tolerancia se agota y todos los medios para que el moroso se redima, en casos extremos, habrá un proceso. Una decisión judicial profana no siempre se refleja en la Logia Masónica, especialmente si el proceso profano considera que el acusado está justificado o si la demanda se extingue. La Logia solo debe procesar al francmasón que cometió un delito masónico, nun

En la masonería, los "debates", programados o permitidos, son comunes cuando, en Logia, surge la oportunidad de aclarar un tema o enriquecer el conocimiento. Las regulaciones masónicas son estrictas en la disciplina de cada debate. No hay necesidad de confundir el uso del discurso con el debate; cuando un masón pide hablar, puede ser disputado de inmediato, obedeciendo la orden programada por otro hermano; en este caso, quien haya dado lugar a este desafío tendrá derecho a regresar al piso, pero solo una vez. La palabra no puede "regresar" a los Hermanos que pierden la oportunidad de manifestación. El debate es el permiso para intervenir en un tema programado, tiempos sucesivos hasta que se acabe el tiempo predestinado. Así, el venerable maestro podrá programar un debate sobre un tema determinado y, previamente, designar a algunos hermanos para que participen en el intercambio de opiniones. Aquí los Hermanos deben ser prudentes y concisos, sin estiramien

Esta palabra se menciona en el Primer Libro de los Reyes y se puede traducir como "un lugar muy sagrado", que se pasó en latín como Sanctum Sanctorum. En una Logia Masónica Simbólica, el Oriente se llama Sanctum Sanctorum, es decir: "Santo de los Santos". En el grado 4 de la masonería filosófica, los funerales de Hiram Abiff tienen lugar en el Sanctus Sanctorum o Debhir. Como las Logias son un pálido reflejo del Gran Templo de Salomón, su "Lugar Santísimo" es modesto y no tiene el carácter sagrado que indica su nombre; se llama así porque en el este, donde se encuentra el trono del Venerable Maestro, en el dosel se encuentra el "triángulo sagrado"; Es un pequeño triángulo de cristal con la palabra hebrea IOD en su centro, que significa Dios. Representaría la presencia divina en la Logia, pálida y simbólica. En el templo interior, que posee cada Masón, existe este "Lugar Santísimo", que debe ser adorado. Aunque es un tema d

La palabra deriva de "culto", pero en el sentido de enriquecer la mente, a través del estudio y las prácticas escolares y universitarias. El hombre culto se destaca del resto y se gana el respeto de sus semejantes. Lo contrario de la cultura es la ignorancia, que degrada al hombre. La masonería, para mejorar sus adherentes, tiene la cultura como base de su organización. No se requiere un título universitario para ingresar a la Orden Masónica, siempre y cuando el candidato demuestre estar alfabetizado. Sin embargo, el estudio, ya sea iniciado en la infancia o en la madurez, lleva a la persona a adquirir una calificación para que su trabajo encuentre una mejor remuneración. La cultura, sin embargo, puede establecerse en una mera instrucción; buenas lecturas, interés en las artes, diálogo bien establecido, todo puede llevar al masón a respetar a sus hermanos. La nivelación de la "clase" siempre debe estar por encima y nunca por debajo. Para comprender l

Culto significa adoración, homenaje, veneración por la divinidad. Es el acto de "cultivar", es decir, el cuidado de quienes comienzan a trabajar, como, por ejemplo, en la agricultura; Es un cuidado, un estudio, una tarea. El culto se ha utilizado más para expresar una religiosidad, siendo la tendencia del ser humano hacia el "misterio", hacia lo "incognoscible". La masonería rinde homenaje al Gran Arquitecto del Universo, así como a la ciencia y la filosofía, sin olvidar el culto a la patria, las virtudes, la belleza, en resumen, a lo que merece respeto y veneración. La esencia masónica, sin embargo, cuando se trata de adoración, va hacia el GADU. Como reflejo, retorno y consecuencia, este culto se dirige a todos los Hermanos del Orden, resumiéndolo en una oración: adoración del amor fraternal. La adoración requiere atención especial; momentos de dedicación cuando la mente se ocupa exclusivamente del acto. Como un masón cree en la existencia d

En todos los pueblos, la cruz es un símbolo de veneración, a pesar del significado de sacrificio se abstrae porque se utilizó para crucificar a Jesús. La cruz está formada por dos ángulos rectos, que se encuentran con sus vértices, está representada en varias formas, con un brazo simple formado por una línea media horizontal sobre una línea vertical más grande. Los griegos lo presentan en forma de una de sus letras del alfabeto, tau, y tiene la forma de una T mayúscula. Tenemos también la cruz latina, la ansata, la esvástica o la de San Andrés, en forma de X; Cruz de radiación, la cruz patriarcal formada por dos barras transversales; Perronée, una cruz que descansa sobre escalones. Hay cruces compuestas, como "Pirou", formado por una X superpuesta en la letra P y la Rosa-Cruz, una cruz cuya inserción central presenta una rosa. En la masonería, la cruz latina y la cruz patriarcal son aceptadas como símbolos, este como símbolo del grado 33 del rito escocés antiguo y acep

Aunque los evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las cartas apostólicas y el apocalipsis no mencionan la palabra "religión" (_religare_, es decir, reconectarse), el cristianismo se considera una religión. El cristianismo significa: la adoración de Cristo; La doctrina cristiana está muy extendida en mundo y en el antiguo y aceptado rito escocés, que es el más difundido por la masonería latinoamericana, se considera filosóficamente cristiano. En todos los grados hay reverencias, títulos y toques reveladores del cristianismo; en el grado 18, llamado Príncipe Rosa-Cruz, ese príncipe sería Jesús el Cristo, y la ceremonia es una celebración de la Cena del Señor. A pesar de esto, la adoración masónica no es una religión y la masonería acepta en su medio cualquier elemento que crea en Dios, y no necesariamente cristiano. Sin embargo, los cristianos masones no separan su creencia en el cristianismo de la filosofía masónica. El masón cristiano debe demostrar ser un cristia